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建议区分马克思理论中的工业化范式与反工业化范式

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发表于 2005-12-31 12:16:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
<>从信息社会的角度看你们的马克思研究,有一个十分纳闷之处:你们为什么不区分马克思理论中的工业化范式与反工业化范式呢?你们口口声声坚持历史唯物主义,可无论对农业经济,工业经济还是信息经济,你们都用同一种价值范式,这不是"非历史"的吗?</P>
<P>工业化的前提是大规模生产,价值上要求同质性,所以才有商品二重性,才将具体价值排除在外,专门研究抽象价值.抽象价值是中间价值,商品也是中间价值产品.这个大前提,对自然经济和信息经济,可能是不适用的,大家想过吗?这只不过是马克思在研究工业化(资本主义和社会主义)时,才采用的特殊历史假设.马克思中期比较集中研究工业化经济.</P>
<P>纵观马克思价值论,在早期和晚期,都涉及非工业化价值.一是劳动价值,劳动与劳动力不同,劳动力是工业化概念,是同质的,是抽象价值;劳动本质上是非同质的.马克思根本语义上的劳动和实践,都是具体的,是具体的价值而非抽象的价值.在这个意义上,劳动可以作为劳动本身的报酬.二是人的自由而全面发展.这两种价值是一回事,都是最终价值而非中间价值.它们可以是异质性的个性化价值.对此,你们没有结合今天信息经济中的个性化生产的实践进行深入研究.</P>
<P>这两种价值的区别,相当于西方经济学中价值与效用的区别.西方经济学中的价值,相当于马克思说的劳动和人的自由价值,效用相当于马克思说的价值(交换价值).西方经济学自马歇尔后不再区分价值与效用,客观历史目的,是想隐去非工业化价值存在的事实,证明工业化(对他们来说是资本主义,对你们来说是社会主义)的永存.而你们要死守马克思的工业化价值观,只能通向社会主义永存论(约等于不相信共产主义),与西方经济学没什么区别.</P>
<P>建议大家读一读2002年诺奖得主卡尼曼的名著<回到边沁>,他认为(用我"翻译"过来的话说),西方经济学的工业化性质,集中表现在忽略价值与效用的区分;工业化向未来社会(他们叫信息社会,你们叫共产主义)发生质变,经济学的起点是重新区分价值和效用.主张从效用复归价值,换成马克思的语言,就是从异化的同质性抽象劳动价值,复归异质性个性化的具体劳动价值,即人的自由而全面发展.卡尼曼学说的本质,就是复归具体价值.他得奖主要是因为建立了通向具体价值的计量方法.换算成马克思理论,相当于在资本论第一章前加一章,说明在工业化的大规模生产和价值同质化\抽象化这一特例外,人类在前现代和后现代状态下,都是以具体价值为通则生产和生活的.</P>

[此贴子已经被作者于2005-12-31 12:19:52编辑过]
 楼主| 发表于 2005-12-31 12:24:00 | 显示全部楼层
36257.rar (1.44 MB, 下载次数: 0)
发表于 2005-12-31 13:06:00 | 显示全部楼层
西方经济学的价值与效用是不分开的,而且是指的使用价值。
 楼主| 发表于 2005-12-31 14:27:00 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>万岁大中华</I>在2005-12-31 13:06:55的发言:</B>
西方经济学的价值与效用是不分开的,而且是指的使用价值。</DIV>
<>
<P>卡尼曼在回到边沁一文中指出,价值有两种含义,一种是边沁意义上的价值,是指快乐和痛苦本身;一种是马歇尔意义上的,是指效用,如基数效用和序数效用.效用本是实现价值的工具和手段,但自马歇尔以后,认为价值不可测度,故用效用替代价值,用引起快乐和痛苦的东西,替代快乐和痛苦本身.这就是你所谓价值与效用不分.卡尼曼学说的要点,就是将价值与效用重新分开,所以叫回到边沁.他定义二者的换算关系,或者说价值的定义为:价值是效用相对于参照点的得失.在这里,得是快乐,失是痛苦.</P>
<P>至于认为效用是使用价值,这是政治经济学中流行很广的一种错觉.你既说西方价值与效用不分,又认为效用即使用价值,则等于认为西方价值与使用价值不分.那问题不是又转回来了吗,等于说还是价值.抛开书斋争论不说,只要把西方说的效用,与马经说的价值,置换到"决定价格的东西"这个语境中,就可以了.或用交换价值理解也一样.因为重要的是问题本身,而非概念.</P>
[此贴子已经被作者于2006-1-2 10:56:07编辑过]
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