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感觉的哲学思辨

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发表于 2018-7-5 11:19:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

人类都是通过感觉器官来接受外界的各种信息,并形成人类感觉,也通过感觉来选择、判断,采取相应的行为,从而影响和改变客观世界,离开这一通道,也就没有任何途径可以将人和客观世界联系起来。感觉的这种唯一性表明,一切人文、宗教、信仰、文化等等社会与文化现象,都是人对客观世界的反映,通过人的感觉表现出来的。
人怎么看待世界,这是哲学的起点。对客观世界变化的理解,一般用“有神”和“无神”来归纳。人作为世界的一分子,如何看待自己,这就是“感觉的哲学思辨”从客观世界中分离出来的,“以人为本”的三方哲学。通过人感觉的变化,挖掘人类需求,推动经济的发展;通过感觉表象发现背后隐含的问题,用新的生产方式去解决,推动社会走上以人为本的发展道路;通过感觉的传播方式去重新定义创新,保护创新,发展创新,从而开创形成人类社会发展的新途径。三方哲学体系的建立,不仅开创出认知世界的新途径,还带动与此有关的社会性、经济学等等方法论的突破。
“人之初,性本善”讲的是,人的起点都是空白的,学习、实践等的积累,才能够形成人感觉的基础,并长期保留在人们脑海里,对人的一生产生影响。“小时候味道”、“妈妈的……”等等,无不表示这种初级感觉的重要,而更多的人文、宗教、信仰等文化符号的加入,构成了人们感觉的基础。
感觉的基础决定人们对世界的看法。生在“有神论”的环境里,接受的宗教洗礼的就越多;生在“无神论”环境里,信奉神的人相对较少。表明“感觉的基础”对人们的思想、行为、言论起到至关重要的作用。
随时代的进步,人们接受的信息会越来越多,个体对信息的选择、处理等等出现差异,形成的感觉基础也会不同,与新加入的信息进行对比,出现同样的信息,不同群体感觉的结果出现差异,从而产生出人类丰富的情感,让大千世界变得丰富多彩。
同样信息,不同的感觉结果,延伸出人们的喜好、言行、行为等等都不相同,给“有神论”和“无神论”形成冲击。“心中有神明”还存在敬畏,给纷乱的社会以“法制”的底线,但在温情脉脉之下,理性战胜人性,会淹没多少人类的芳华,从而迷失人类前进的方向;“无所畏忌”的世界变得更加混乱,道德论事、信仰危机等等,无不透视社会人性的缺失,为成就个性而互害,法制的底线也因决定者是人,而变得脆弱。
我们祈求神明的保护,核心是人要获取幸福;我们坚信可以改变世界,以成就人的幸福,但违背规律带来的恶果,让人受尽伤害。回归人为中心,回答好“人为什么才幸福”的问题, 才能够解决好“人类社会如何共存”问题;处理好“感觉引发的社会生产力”问题,才能够正视“人类面临的困境”,将现实的问题处理好。
世界都是人构成的,共同构筑美好的感觉基础是人类认识过程中非常急迫的问题。环境友好、社会程序井然只是我们一般意义上的认知,前提是人类要约束自己,也就是说,人要有高度的理性约束,才能够维持社会的平衡。但约束什么才是理性的标准,约束物质需求无疑成为人与自然和谐关键的一环,约束精神需求无异于约束了人类美好的未来。
世界需要个性的发挥,个性的充分发挥才能够创造更加丰富多彩的世界,个性的施展才是人获取最大幸福的源泉。然而,两者存在冲突,个性得以施展,社会秩序必然受到冲击。约束个性,成就社会秩序,比如克己复礼、“现世克制,天国回报”、轮回等等,无一不对人性的限制,才成为传统哲学的宿命。
感觉的哲学思辨表明,人的需求包括:生理需求、生活需求、精神需求,都是由不同的生产力来供给的,但精神需求又同时伴随于生理、生活的需求过程,在满足基本需求以后,剩下的都是精神需求。人们忽视了这种区别,也不明白生产精神财富的生产力,更不明白精神要素是如何加入到生产过程中去的,才淹没在历史的长河中。直到积累成为社会问题,才不得不重视起来,但解决的思路欠缺,“创新”、技术的进步等等,有多大的作用,时间已经说明一切。
精神需求的本质是人要获得好的感觉,从而产生愉悦的心理过程,并不断强化,演化为人们的需求,决定人们的行为。所有“有实物形态”的产品,都必须要附着形成感觉的要素,才能够为人们接受;所有无实物形态的需求,都是从不好感觉背后隐含的问题衍生,才表现为现实的需求;所有不一样的感觉都是通过感觉的传播,被社会所接受,才表现为创新。个性充分的发育,才能够创新出大千世界的丰富多彩,供社会众多群体去选择,最后汇集成为社会创新的洪流。
感觉的哲学思辨过程让我们看到,农业、工业该怎么发展,非常清楚、明了,绝不是一句创新、转型等口号能够解决的;社会感觉不好,背后必然存在问题,如果是社会生产力本身导致的,改革、顶层设计等等都解决不了。生产力决定生产关系,用本末倒置的办法,解决不了现实的问题;个性发育与社会理性冲突,需要新的生产关系去调节,才能够实现终极平衡,而新的生产关系来源于新的生产力。
能够同时解决“产业发展、消除社会问题、完成以人为本的社会转变”三大问题,唯有新的生产力出现。新的生产力生产的内容是看不见也摸不着的,传统的生产方式形成不了这种生产力,需要人们从“工业思维”走出来,用“服务思维”思考,才能够将新的生产力形成方式找出来。新的生产力形成过程,也是新的生产关系建立的过程,由此引发“发展经济”方式的变革,改写传统经济学;引发“以人为本”的社会变革,改写社会发展学,这就是“感觉的哲学思辨”所表达的新哲学。
感觉的哲学思辨启示。在农业生产力主导的社会,“靠天吃饭”决定生产力的成败。所以,天就转变主导人们认识世界的神,成为“唯心论”的主要依据与来源。进入工业生产力主导的社会,机器和技术让人的能力大幅度提升,促成了人欲望的无限膨胀,资源、技术等等都能够达成欲望的满足,“唯物论”也就有了基础。无限追求物欲,毕竟只有少数人可以实现,能够解决更多人欲望的办法,唯有公平与理性,但资源、资金和技术,并不是公平的,强化理性又成为弥补公平的重要手段,牺牲的唯有人性。
未来是服务业生产力主导的社会,“不唯天”也“不唯物”而是唯人。从人的内在感觉入手,挖掘人类需求,形成推动产业进步的新动能,远比信息化、互联网、大数据等等外在手段要有用得多。不扰民,不会引起人们的反感,从而将技术的运用限制在一定范围,还社会一片安宁。
消除感觉背后隐含的问题,社会得以健康发展。人们懂得医生治病的道理,但并不懂得医治产业病、城市病、社会病的道理,其实他们的道理都是一样的,医生表现为个体,服务业生产力表现体系,特定的医生医治特定的病,特定的服务体系医治特定的产业,几个科室可以形成专科,几个服务体系形成医治城市病的体系,一个医院解决一方人的痛苦,一套服务体系则解决一个社会的问题。这就是生产不具实物形态生产力的巨大魅力,传统的实物形态生产力没法比拟。
解决社会问题的体系也就是一套社会管理体系,同时又是一套帮组社会群体成长的体系。任何个体的个性都可以得到体系的帮助,从而实现全面的社会创新;但任何个性都是体系内的充分发育,从而实现个性与社会性的统一。
形成服务业生产力过程,同时也是新的生产关系产生与建立的过程。新的生产关系展示的是一套需求引导下的社会生产体系,按需生产是基本特征,供给与需求的平衡才是消除危机,保证社会经济健康成长的机制。政府管理向社会自我管理的转化,预示以人为本的社会来临,这就是感觉的哲学所思辨所变出来的未来。

发表于 2018-7-5 11:20:24 | 显示全部楼层
沙发!沙发!
发表于 2018-7-5 14:14:34 | 显示全部楼层
这依据哪儿来的
发表于 2018-7-5 15:13:22 | 显示全部楼层
谢谢楼主,好好学习一下
发表于 2018-7-5 15:26:22 | 显示全部楼层
算不上有道理
发表于 2018-7-5 15:31:32 | 显示全部楼层
谢谢楼主,好好学习一下
发表于 2018-7-5 15:47:03 | 显示全部楼层
算不上有道理
发表于 2018-7-5 15:53:33 | 显示全部楼层
算不上有道理
发表于 2018-7-5 15:59:07 | 显示全部楼层
这依据哪儿来的
发表于 2018-7-5 16:14:37 | 显示全部楼层
算不上有道理
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